我們的文字，字字都別具特色、意味深長； 如「王」字的演變，是先民們創建文明的血淚紀實； 由「臣」字的形象，可以顯露出遠古奴隸的非人遭遇。 我們的文化，代代都獨領風騷、大放異彩； 像「玉」的溫潤質樸，涵養了民族全體的精神底蘊； 循「道」的引領前進，標示著兩極文化的相反相成。 文化可藉由「字」來述說，而「字」能體現文化的美感。 這些述說，有歷史上倉頡們的孜孜矻矻、夙夜匪懈； 這種美感，一是方塊文字之美，一是表意文字之美。 好比「姜」象形美女，而胖女人為「姬」，瘦女人為「嬴」； 母系社會消逝之後，象形字的影響作者/Author: 漆小冬出版社/Publisher: 國家出版社
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〈地球的孩子〉節目「我的右手」故事改編為繪本：有個小女孩因為太想來當爸媽的孩子了，急忙之中竟然忘了帶自己的右手……心誼出生時，右手就只有上臂；心誼出生時，右手就只有上臂；在爸媽堅強而細心的照顧及教導下，她不但一點生活上的障礙也沒有，還更加積極、開朗、勇敢、樂於助人！故事 ＋ 心誼住的好所在──臺北市文山區簡介 適讀年齡：國小低年級以上作者/Author: 吳立萍 繪者 泳子（翁淑慧）出版社/Publisher: 慈濟傳播文化志業基金會
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「組劇」是雜劇發展至明代中期以後新出現的一種特殊合集形式，由數本劇作組成而冠以一個總名。個別劇作既各自獨立完整，彼此間又於取材、內容或主題上有所關聯，以之貫串為一整體。明代雜劇中屬於組劇範圍者計有十五種，包含一百本作品，存五十九本，殘存二十三本，在現存明代中後期雜劇中所佔比例達49.7%，近於半數，即僅以全存之本計，其所佔比例亦超過四成。以此分量，組劇實為明代中期以後雜劇新變趨勢中一個非常值得關注的課題。本文分從精神內涵、美感型態、傳播與接受、藝術特質、發展歷程等方面，分析組劇在文學、藝術上的表現，從而建作者/Author: 游宗蓉出版社/Publisher: 國家出版社
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慈濟推動環保走過二十年，本書鋪陳證嚴上人多年來環保理念的脈絡，並從中貫穿慈濟環保志業的沿革，介紹慈濟環保站的特色，及慈濟人如何在生活中落實環保。 第一部〈從鼓掌的雙手到膚慰地球〉第二部〈從清貧致福到清平致富〉 第三部〈從溫室效應到心室效應〉 第四部〈從環保站到修行道場〉 作者/Author: 證嚴法師出版社/Publisher: 天下文化
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禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。 看蔡志忠以漫畫故事解讀禪宗公案，是輕鬆且快意的，每則故事的末尾則會附上他鑽研禪學多年得來的短短警語，對於體悟禪學極有幫助。 放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界，其實很簡單。
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